孔子在在魯國(guó)城內(nèi)西南隅的矍相圃教給弟子們射箭，許多人圍著觀看，圍的像一堵墻一樣，十分熱鬧。射箭，是孔子教給弟子們的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）之一 ；實(shí)際上是一種以射箭為代表的軍事體育活動(dòng)。這...
古時(shí)“周禮三百、儀禮三千”。孔子教育他兒子“不學(xué)禮，無(wú)以立”。一個(gè)人不懂禮，不能在社會(huì)上立身處世做人。孔子及其弟子特別講禮。舉個(gè)例子。
戰(zhàn)國(guó)末年，西方秦國(guó)的勢(shì)力越來(lái)越大，居然把周天子也滅掉了。公元前248年，秦莊襄王死去，十三歲的秦王政即位。他即位不久，除掉了呂不韋，重用謀士李斯、尉繚。為了統(tǒng)一中原，不斷向各國(guó)進(jìn)攻。首先設(shè)計(jì)拆散了燕趙...
原始社會(huì)時(shí)，堯諮詢(xún)四岳，是召集四方首先開(kāi)聯(lián)系會(huì)議，共同商議社會(huì)上的大事。
自古人們就說(shuō)“忠臣出于孝子之門(mén)。”古時(shí)的忠，是忠于國(guó)家，皇帝代表國(guó)家，便提倡對(duì)皇帝盡忠。今天國(guó)家是人民的國(guó)家，忠于國(guó)家就是忠于人民。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的奮斗史中，這種情況太多了。以孔繁森來(lái)說(shuō)吧，他...
春秋末年，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸。在一次會(huì)稽之戰(zhàn)中，吳國(guó)大敗越國(guó)。依吳國(guó)大臣伍子胥的意見(jiàn)，將越國(guó)徹底滅亡，但越王勾踐卻在范蠡等人的策劃下，向吳國(guó)的重臣伯嚭送去厚禮。希望他在吳王面前說(shuō)情，不殺勾踐。吳王聽(tīng)了他...
春秋時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)大夫叫祁黃羊。此人剛正不阿，對(duì)國(guó)君忠心耿耿，處理政事大公無(wú)私，深得晉平公的信賴(lài)。有關(guān)國(guó)內(nèi)重大事情，以及文武官員的任命，平公多聽(tīng)聽(tīng)他的意見(jiàn)。
孔子的弟子子張（顓孫師）向他問(wèn)求官職得俸祿的事時(shí)，孔子說(shuō)“多聽(tīng)聽(tīng)，有懷疑的地方加以保留，其余足以自信的部份，謹(jǐn)慎地說(shuō)出，就能減少錯(cuò)誤。多看看，有懷疑的地方加以保留，其余足以自信的部份，慎重地實(shí)行，...
有一天，天氣晴朗，孔子信步走出魯國(guó)東門(mén)，到魯國(guó)東部去散步。郊外桃紅柳綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一片田野美景，使久居城內(nèi)的孔子感到心曠神怡。眼前許多花草樹(shù)木，在書(shū)本上曾讀過(guò)，有的外出采詩(shī)時(shí)曾接觸過(guò)，也有一些根本...
孔子是中外古今最?lèi)?ài)學(xué)習(xí)，最會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)最有成的一位學(xué)者，在許多古代典籍中，他最?lèi)?ài)讀的是《易》。《易》是一部哲學(xué)著作，古時(shí)說(shuō)遠(yuǎn)古的伏羲作八卦，周文王被紂王囚于羑里時(shí)作六十四卦，用這些卦表現(xiàn)宇宙萬(wàn)物的...
孔子教弟子時(shí)分“四科”。依據(jù)弟子不同的情況，教給他們不同的學(xué)問(wèn)，掌握不同的本領(lǐng)。其中“德行”科，學(xué)習(xí)仁政德治、治國(guó)的大學(xué)問(wèn)。“言語(yǔ)”科，學(xué)習(xí)能言善辯，進(jìn)行外交活動(dòng)，培養(yǎng)交際的能力。“文學(xué)”科，培養(yǎng)...
孔子把古代的檔案整理成《尚書(shū)》，目的是為了“祖述堯舜，憲章文武”，學(xué)習(xí)堯、舜、禹、湯、文、武、周公那些古圣先賢的學(xué)問(wèn)，用于當(dāng)時(shí)。他要把當(dāng)時(shí)禮壞樂(lè)崩的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行改造，希望恢復(fù)當(dāng)年的舊秩序，天下太平。但...
孝親主要是瞻養(yǎng)父母和尊敬父母。瞻養(yǎng)是基本的生活需要，必不可少，人人都有自尊心，子女對(duì)父母就要敬。不但要尊敬，還要熱情，不要冷漠地對(duì)待父母，更不要像被迫執(zhí)行任務(wù)似的對(duì)待父母。有的子女嫌父母在跟前嘮叨...
這句話歷來(lái)有兩種解釋?zhuān)皇菗?dān)心父母有病，想方設(shè)法給父母治病，如上述一例。另一說(shuō)法是父母對(duì)子女充滿了愛(ài)、關(guān)心，為子女之身體擔(dān)憂，兩種解釋都體現(xiàn)一種愛(ài)：愛(ài)父母、父母愛(ài)。人們把生養(yǎng)自己的祖國(guó)比作母親，把...
當(dāng)魯國(guó)的貴族、孔子的弟子孟懿子（仲孫何忌）向孔子問(wèn)到怎樣向父母盡孝時(shí)。孔子說(shuō)“無(wú)違”。就是不要違背父母的意愿，不要違背多年的禮法。現(xiàn)在說(shuō)一說(shuō)我國(guó)最早一位孝子，虞舜的故事：
在社會(huì)上的各種規(guī)定中，有三個(gè)層次：禮--法--刑。禮一般的說(shuō)是非成文法，如果犯了法，就用法律制裁，如果觸犯了刑律，就要判刑。其實(shí)，法和刑都是強(qiáng)制性的，都是不得己而為之。對(duì)人規(guī)范的主要辦法還是禮。禮是符...
西周初年，周成王、康王時(shí)的“成康之冶”西漢初年漢文帝、景帝時(shí)的“文景之治”，唐太宗時(shí)的“貞觀之治”、唐玄宗時(shí)的“開(kāi)元之治”，以及清初康熙，乾隆時(shí)的“康乾盛世”，都是奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的繁...
《論語(yǔ)·學(xué)而》第四章記孔子說(shuō)：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
《論語(yǔ)·學(xué)而》第十二章記：有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而積，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
《論語(yǔ)、學(xué)而》第八章記：子曰“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如已者，過(guò)則勿憚改。”
《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中第六章記孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)從，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。孔子說(shuō)每一個(gè)年輕人都應(yīng)具備的一些道德是：在家孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，寡言少語(yǔ)，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)可靠，博愛(ài)大...
《論語(yǔ)·學(xué)而》第七章記孔子的弟子子夏（卜商）說(shuō)：“賢賢易色。事父母，能竭其力；事君、能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
《論語(yǔ)·學(xué)而》第五章記孔子說(shuō)：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”意思是說(shuō):治理一個(gè)有一千輛兵車(chē)的國(guó)家（中等國(guó)家），就應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真地工作，節(jié)約費(fèi)用，愛(ài)護(hù)官吏，人民，使喚老百姓應(yīng)在農(nóng)閑時(shí)間。”
《論語(yǔ)·學(xué)而篇》第三章“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’。”是說(shuō)天下有一種人，慣于對(duì)別人花言巧語(yǔ)，阿諛?lè)畛小Ｈ蓊伾媳憩F(xiàn)一付謙恭順從的樣子，其實(shí)是要達(dá)到某些不可告人的目的。孔子說(shuō)：“這種人很少仁德，沒(méi)有仁...
《論語(yǔ)》第一篇《學(xué)而》的第一章第一句就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，人不知而不慍，不亦君子乎。”意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后不斷復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)，很快樂(lè)。志同道合的朋友。從遠(yuǎn)方來(lái)，很高...
