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　　習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，其深深根植于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明史之中，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，深刻和精準(zhǔn)把握了社會(huì)主義文化建設(shè)和人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的理論指導(dǎo)力量。實(shí)踐論是馬克思主義重要理論范疇，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的鮮明特征。習(xí)近平文化思想奠基于中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，體現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐論特征。

　　習(xí)近平文化思想的實(shí)踐本質(zhì)

　　馬克思主義將哲學(xué)研究的主題從傳統(tǒng)形而上學(xué)扭轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)世界。習(xí)近平文化思想也秉持了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐思維。

　　其一，實(shí)踐的客觀物質(zhì)性。習(xí)近平文化思想來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史實(shí)踐，來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨的文化建設(shè)實(shí)踐，來(lái)源于黨的十八大以來(lái)宣傳思想文化領(lǐng)域的不斷探索和創(chuàng)新。它不是憑空提出的思想，也不僅僅是一種思想理論，其來(lái)源、手段、過(guò)程和最終實(shí)現(xiàn)都直接作用于或被作用于物質(zhì)與精神的基礎(chǔ)、條件和生產(chǎn)。

　　其二，實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化的一系列重要論述，一直是宣傳思想文化工作的根本遵循，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)是立體的、全方位的。這些重要論述上升為習(xí)近平文化思想后，更加具有科學(xué)性和體系性。習(xí)近平文化思想對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)是直接的、具體的，通過(guò)實(shí)踐，將習(xí)近平文化思想影響和帶動(dòng)人民群眾的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。

　　其三，實(shí)踐的創(chuàng)造性和歷史性。實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的物質(zhì)性、現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)是在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下開展的，黨員群眾發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地推動(dòng)文化實(shí)踐進(jìn)程。習(xí)近平文化思想是在中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)造，是一代一代人民群眾在前人文化實(shí)踐積累的基礎(chǔ)上，接續(xù)努力，形成文化傳承和創(chuàng)新的本質(zhì)力量。

　　習(xí)近平文化思想的實(shí)踐結(jié)構(gòu)

　　實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)由實(shí)踐主體、實(shí)踐客體、實(shí)踐中介組成。基本結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵和外延還包括主客體的關(guān)系、以及主體客體化、客體主體化等范疇。

　　習(xí)近平文化思想的實(shí)踐主體是指投身新的文化使命任務(wù)，踐行和推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持習(xí)近平文化思想的“九個(gè)堅(jiān)持”“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”“七個(gè)著力”的人民群眾，他們具有文明傳承和文化創(chuàng)造的應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、情感和意志，既包括單一個(gè)體，也包括群體主體，具體而言，包括“全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者的聯(lián)盟”。

　　習(xí)近平文化思想的實(shí)踐客體是指人民群眾承擔(dān)新文化使命的實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象，包括文明文化的本體、形態(tài)、過(guò)程、歷史和現(xiàn)狀的物質(zhì)客體，也包括文化的理念、制度、品格、氣質(zhì)、體系等精神客體。

　　習(xí)近平文化思想的實(shí)踐中介是指實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)所運(yùn)用的手段、方法、工具、程序和載體等，包括物質(zhì)性、過(guò)程性、現(xiàn)實(shí)性工具系統(tǒng)和思想性、指導(dǎo)性、科學(xué)藝術(shù)性精神符號(hào)系統(tǒng)。

　　習(xí)近平文化思想實(shí)踐主體和客體的實(shí)踐關(guān)系從本質(zhì)上是一致的，也是認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)、改造與被改造的關(guān)系，最終形成主客體需要與被需要、滿足與被滿足的價(jià)值關(guān)系。習(xí)近平文化思想的實(shí)踐結(jié)構(gòu)并不是一成不變的，而是構(gòu)成一個(gè)有機(jī)、動(dòng)態(tài)、平衡的整體。

　　習(xí)近平文化思想的實(shí)踐形態(tài)

　　馬克思主義實(shí)踐論的表現(xiàn)形式是多樣的，包括生產(chǎn)生活實(shí)踐、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。習(xí)近平文化思想的實(shí)踐形式同樣有多種樣態(tài)。

　　一是繁榮文化活動(dòng)。這是人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，為滿足自身日益增長(zhǎng)的文化需求而從事的文明文化實(shí)踐活動(dòng)，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、文藝作品的創(chuàng)作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、全媒體內(nèi)容生產(chǎn)等諸多工作領(lǐng)域的探索和實(shí)踐。這些文化活動(dòng)是習(xí)近平文化思想的基礎(chǔ)的、原創(chuàng)性的活動(dòng)，共同構(gòu)成了文化思想實(shí)踐的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　二是新時(shí)代文化矛盾關(guān)系。階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)矛盾是社會(huì)的基本矛盾，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。體現(xiàn)在宣傳思想文化領(lǐng)域，就是人民對(duì)美好文化生活的需求和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給的不平衡不充分之間的矛盾，即新時(shí)代的文化供需不平衡的關(guān)系。此外，還包括意識(shí)形態(tài)、輿論斗爭(zhēng)、網(wǎng)絡(luò)空間安全等領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)。

　　三是科學(xué)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)是人類實(shí)踐形式的一類，科學(xué)實(shí)驗(yàn)與理論保持獨(dú)立又相互依賴?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的基本功能是建構(gòu)靶向聯(lián)系，塑造社會(huì)生產(chǎn)生活，它是實(shí)踐的、社會(huì)的、多樣的物質(zhì)過(guò)程。習(xí)近平文化思想是一整套科學(xué)的理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史上文化建設(shè)理論的升華和創(chuàng)新。在中華文明史和中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政歷史，在當(dāng)下和未來(lái)發(fā)展的長(zhǎng)河中，習(xí)近平文化思想作為一種科學(xué)的理論和實(shí)驗(yàn)，將會(huì)經(jīng)過(guò)歷史和時(shí)代的檢驗(yàn)和真理印證的過(guò)程。

　　（作者為復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院院長(zhǎng)助理、副研究員）