跟著孔子當(dāng)一天學(xué)生，從這六門課學(xué)起
來源：大眾新聞作者：張九龍 2024-11-29 10:08
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，偉大的思想家、政治家和教育家。在教育方面，孔子有“弟子三千，賢人七十二”，并形成了一套完整的教育體系。那么，如果現(xiàn)代人“穿越”回古代，跟著孔子當(dāng)一天學(xué)生，會學(xué)些什么呢？
根據(jù)史書記載，孔子主要教“六經(jīng)”和“六藝”，兩者基本是貫通的。
“六經(jīng)”可以說是跟著孔子學(xué)習(xí)的基本教材，包括《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》《史記·孔子世家》有記載：“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾?！?/p>
那么，孔子為何要教“六經(jīng)”呢？教育內(nèi)容的確定，與教育目的息息相關(guān)。孔子的教育目的，可以總結(jié)為一句話：行“君子儒”之教，致君子之學(xué)。在《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)了96次，話題不僅涉及何為君子之風(fēng)，如何識別君子，怎樣才能成為君子，還涉及君子與小人的區(qū)別。
“六經(jīng)”的要旨，可以從《論語·泰伯》中窺見一斑：興于詩，立于禮，成于樂?？鬃诱J(rèn)為，詩使一個人振奮，禮使人在社會上站穩(wěn)腳跟，音樂使人的所學(xué)得以完成。《史記·滑稽列傳》對六經(jīng)總結(jié)得更為到位：“六藝于治一也?！抖Y》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。”
下面就來具體說說這六本教材。
孔子對《詩》的評價非常高，說“不學(xué)詩，無以言”。他對《詩》進行了刪訂、整理，從而使這一上古文化書籍在春秋末期禮崩樂壞的情況下，得以保存和流傳。孔子根據(jù)自己的價值觀，對《詩》進行了獨特的詮釋和解讀，并將它們作為教育內(nèi)容進行傳授，從而使《詩》的內(nèi)涵與意義得以彰顯。
孔子為何重視詩教呢？首先，詩作由情感抒發(fā)而來，是內(nèi)心情感的外在流露，孔子很重視學(xué)生個人品德修養(yǎng)，而《詩》傳遞的多為正能量，又蘊含豐富的知識，作為教材再合適不過了。其次，詩歌這種文學(xué)載體，語言優(yōu)美，且瑯瑯上口、對稱押韻，在信息主要靠口耳相傳的那個年代更適合傳播。
《書》，又名《尚書》，是我國最早的一部歷史資料匯編，保存著有關(guān)殷周二代的政治、軍事、經(jīng)濟和文化等方面的資料?！稌吩菤v代王朝的政治公文，孔子以它為教材，但又覺其蕪雜，于是按朝代的順序，“編次其事”，為之作序，“言其作意”。
與《詩》一樣，孔子對《書》進行了整理，這為弟子們學(xué)習(xí)提供了良好的條件。同時，孔子喜歡論《書》施教，即對《書》進行評論和分析?？鬃舆€擅長引《書》施教，也就是在對話中引用《書》的觀點，進行闡述和論證。比如，《論語·為政》中記載，有人問孔子說：“子奚不為政？”孔子就引用了《書》中的話回答：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦為政，奚其為政？”
“禮”，原來是敬神的意思，引申為敬意。為表示敬意而舉行的儀式，稱為“禮儀”?？鬃诱J(rèn)為禮是人的安身之本，所謂“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，因此《禮》的教學(xué)是關(guān)于行為規(guī)范的教育。
孔子重點探討了禮的本質(zhì)，即“禮之本”的問題?！墩撜Z·八佾》中，孔子這么回答：“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”也就是說，他認(rèn)為如果人不行仁義，禮沒有存在的意義，只會成為一種空洞的形式。
《樂》是有關(guān)音樂的書，早已亡佚。樂的本質(zhì)是和諧，孔子十分注重以樂來陶冶人的情操，而且他本人也有很高的音樂修養(yǎng)?！墩撜Z·述而》記載：“子在齊，聞韶，三月不知肉味。”同時，他用實實在在的行動來教育學(xué)生，行不言之教?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d孔子被困于陳蔡之野：“不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?！笨梢?，即使在物質(zhì)資源匱乏的時候，他仍然能夠處變不驚，甚至興致高昂地談琴撥弦，調(diào)動同行人的情緒，展示出君子的人格魅力。這種無聲勝有聲的教育，怎能不讓學(xué)生動容？
《易》，即《周易》，它并非神奇古怪的天書，而是一部有哲學(xué)色彩的筮書，里面包含儒家的重要哲學(xué)思想。
《春秋》，又名《春秋經(jīng)》，它是我國第一部編年史。如果說《尚書》是孔子的古代史教材，《春秋》則是他的現(xiàn)代史和時事教材?？鬃咏?jīng)常和學(xué)生談?wù)摦?dāng)下各國的各種事件，評論人物，進而傳播自己的觀點。
孔子的教育內(nèi)容除“六經(jīng)”以外，還有“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
“六藝”偏重于才能和技術(shù)的訓(xùn)練，內(nèi)容多與“六經(jīng)”相通，比較典型的是“禮”“樂”?！吧洹笔巧浼坝笔邱{車，都屬于軍事課程，但其中也蘊含著禮的知識?？鬃颖救松瞄L射御，而且通曉軍事技術(shù)，從“夾谷之會”中可知孔子精通軍旅之學(xué)。
跟著這樣一位文武兼?zhèn)涞睦蠋煂W(xué)習(xí)，自然會不虛此行。
編輯：董麗娜
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