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　　11月2日，第五屆中國話語高端論壇在山東大學召開。來自60余家單位的130余名學者圍繞“習近平文化思想的話語創(chuàng)新與原理性貢獻”主題展開深入研討。

　　習近平文化思想的標識性概念與原創(chuàng)性范疇。文化興則國家興，文化強則民族強。黨的十八大以來，習近平總書記提出了一系列標識性、原創(chuàng)性的概念和范疇，為引領(lǐng)中國自主知識體系建設(shè)提供了基本支撐。

　　中國社會科學院中國式現(xiàn)代化研究院黨委書記林建華指出，必須把推進中國式現(xiàn)代化作為最大的政治?！白畲蟮恼巍笔仟毦咛厣闹袊捳Z和中國敘事方式，從政治層面清晰地界定了中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略定位和實踐價值，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段工作和未來前進方向的準確把握。山東大學世界政黨研究中心主任王韶興系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)問題，認為中國共產(chǎn)黨政黨文化建設(shè)的系統(tǒng)性可以從理論基石、文化根脈、目標牽引、價值統(tǒng)領(lǐng)、根本使命、最高原則、主體主線、內(nèi)在動力、目的要求、實踐載體和方法論原則等十一個方面認識和把握。武漢大學主流意識形態(tài)研究院院長項久雨闡述了習近平文化思想的三個活的靈魂，即明體達用、人民至上、守正創(chuàng)新，并從十二個方面概括了習近平文化思想的主要內(nèi)容，即文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)論、根本任務(wù)論、核心價值觀培育和踐行論、文化自信論、人民中心導(dǎo)向論、“兩個結(jié)合”論、“雙創(chuàng)”論、文化交流互鑒論、文化使命論、文化主體論、文化生命體論、理論武裝論。中央黨校（國家行政學院）科研部副主任洪向華指出，習近平文化思想作為又一次的思想解放，具有高度的理論原創(chuàng)性，創(chuàng)造性提出了黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、以人民為中心的工作導(dǎo)向、堅定文化自信、“兩個結(jié)合”等重大論斷，打開了理論創(chuàng)新和事業(yè)發(fā)展的廣闊空間，具有深遠的文明史意義。山東大學馬克思主義學院名譽院長周向軍從習近平文化思想的生成、發(fā)展、體系、價值、實踐要求等五個方面集中闡述了“理論與實踐相統(tǒng)一是深入學習貫徹習近平文化思想的根本遵循”，強調(diào)習近平文化思想是馬克思主義文化理論和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)實踐相結(jié)合的理論成果，深入學習貫徹習近平文化思想必須堅持理論與實踐相統(tǒng)一的原則。山東師范大學馬克思主義學院院長王增福提出，要正確辨析社會主義先進文化、中國特色社會主義文化、新時代中國特色社會主義文化、新的文化生命體、中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)、人類文明新形態(tài)等基本的概念和范疇，進一步明確新時代新的文化使命。中央黨校（國家行政學院）馬克思主義學院21世紀馬克思主義研究所所長唐愛軍指出，習近平總書記提出了一系列標識性的概念、原創(chuàng)性的話語，深化了對中華文化發(fā)展規(guī)律、中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律的認識，體現(xiàn)了習近平文化思想的話語創(chuàng)新，為我們闡釋習近平文化思想的原理性貢獻提供了基本思路，為構(gòu)建習近平文化思想科學體系提供了話語構(gòu)架。蘭州大學馬克思主義學院副院長楊志超從戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、人民思維、開放思維等不同維度深入闡釋了習近平文化思想的思維特質(zhì)，為指導(dǎo)新時代的文化建設(shè)提供了借鑒和遵循。

　　“兩個結(jié)合”與習近平文化思想的原理性貢獻。習近平文化思想堅守馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，是“兩個結(jié)合”的重大成果，既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達用、體用貫通，譜寫了馬克思主義文化理論發(fā)展新篇章。

　　北京大學馬克思主義學院原院長郭建寧指出，習近平文化思想的核心要義和思想精髓就是“兩個結(jié)合”，尤其是“第二個結(jié)合”，其根本意義就在于鞏固了文化主體性。鞏固文化主體性是“第二個結(jié)合”的內(nèi)核。中華文明猶如參天大樹之根，有了這個根就有了新芽、新枝、新葉，就能長出參天大樹，就能根深葉茂，這個根脈充分展現(xiàn)了堅韌的文化生命力和堅挺的文化主體性。山東省社科聯(lián)原黨組副書記、副主席包心鑒認為，中華民族現(xiàn)代文明是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以人民為中心，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征途上的一種獨特創(chuàng)造，這個創(chuàng)造來自“兩個結(jié)合”。“兩個結(jié)合”是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必由之路，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重中之重。中央黨校（國家行政學院）哲學教研部副主任喬清舉提出，習近平文化思想的歷史使命是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義兩個理論主體的對接，一個文明主體的延續(xù)，即中華文明的延續(xù)，確立習近平新時代中國特色社會主義思想和中華文明一以貫之的歷史性聯(lián)系，恢復(fù)中國作為歷史上一個文明提供者、文明類型構(gòu)建者的大國歷史責任，承擔中國共產(chǎn)黨對于中華文明、人類文明發(fā)展的歷史責任。中央黨校（國家行政學院）文史教研部中國史教研室主任王學斌提出，要追根溯源、理清脈絡(luò)，執(zhí)一御萬、把握重心，跳出廬山、開闊視野，善于在更廣泛的文明視野中把握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極用本土話語進行黨的話語更新，實現(xiàn)本土化概念與黨的話語之間的整合，推動中國自主知識體系構(gòu)建。中央黨校（國家行政學院）馬克思主義學院馬克思主義中國化研究所所長崔麗華從歷史邏輯、理論邏輯兩個方面對“第二個結(jié)合”展開闡述，認為我們黨提出“第二個結(jié)合”既是歷史和時代的需要，也是理論建構(gòu)的需要。山東政法學院馬克思主義學院李國濤認為，既要踐行社會主義核心價值觀，用文明交流交融破解“文明沖突論”，也要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融通，在不同文明交流互鑒中構(gòu)建人類文明新形態(tài)。

　　習近平文化思想的話語創(chuàng)新及其對構(gòu)建當代中國話語體系的示范意義。構(gòu)建中國話語和中國敘事體系要有新概念、新范疇、新表述。習近平文化思想是構(gòu)建當代中國話語和中國敘事體系的典范，對于深化話語研究、推動構(gòu)建當代中國話語體系具有重要的示范價值。

　　復(fù)旦大學馬克思主義學院院長李冉從國家敘事、歷史敘事、世界敘事及文明敘事四個方面闡述了中國式現(xiàn)代化自主知識體系的敘事體系建構(gòu)。大連理工大學馬克思主義學院院長劉志禮指出，習近平文化思想關(guān)于中國共產(chǎn)黨的政黨文明觀的話語創(chuàng)新主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的初心使命、百年奮斗主題以及政黨的世界責任等重大命題上，深刻揭示了政黨在文明發(fā)展演進、文明形態(tài)變革、文明交流互鑒以及文明與國家、文明與現(xiàn)代化等互動關(guān)系中的作用，對于深刻揭示中國共產(chǎn)黨的文明特質(zhì)、文明優(yōu)勢和文明貢獻具有重要方法論意義。北京師范大學馬克思主義學院教授徐斌認為，要了解馬克思主義的基本文化理論和基本觀點，從文化是人們生產(chǎn)生活和交往方式的一種產(chǎn)物、社會意識是文化的核心方面、人是文化的主體、先進文化是真正推動社會發(fā)展的動力、廣泛交往有助于文明的提高等方面準確把握習近平文化思想。福建省委黨校（行政學院）科學社會主義與政治學教研部郭彩霞提出，中華民族現(xiàn)代文明是超越資本主義文明的文明新形態(tài)，是“兩個結(jié)合”的產(chǎn)物，是“融通中外的新概念、新范疇、新表述”，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)，是講好中國故事的話語創(chuàng)新。

　　堅持以習近平文化思想為指導(dǎo)，積極構(gòu)建中國話語體系。習近平文化思想，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展。構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，必須堅持以習近平文化思想為指引，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。

　　山東師范大學原黨委書記、山東省高校當代中國馬克思主義研究院院長商志曉認為，構(gòu)建中國特色哲學社會科學話語體系要以當代中國的實踐為現(xiàn)實基礎(chǔ)，以現(xiàn)實問題為中心，使現(xiàn)實問題轉(zhuǎn)化為理論問題，使之升華為概念范疇和系統(tǒng)化的理論體系。中國話語和中國敘事體系的構(gòu)建形成必然有一個知識闡發(fā)、理念論析、價值引領(lǐng)三位一體的問題，三者共建共融。東北大學馬克思主義學院原院長田鵬穎認為，中國話語體系的構(gòu)建應(yīng)該是在人類文明大道上進行，在人類文明發(fā)展的歷史長河中推進，把中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中國特色社會主義、中國式現(xiàn)代化統(tǒng)籌起來考量，看成人類文明發(fā)展到現(xiàn)代文明階段的一個統(tǒng)一的文明體系。中國石油大學（華東）馬克思主義學院院長張瑞濤指出，“兩個結(jié)合”深刻回答了如何鞏固中華文化主體性、如何回歸中華文化主體性以及如何構(gòu)建中國特色社會主義文化三個方面問題，要堅定文化自信、推進文化自覺、構(gòu)建文化強國，通過多元優(yōu)秀文化因素的融合與貫通來打造中國特色社會主義文化話語體系。上海市委黨校（行政學院）馬克思主義學院院長王公龍從“意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”到“黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”話語轉(zhuǎn)換，從內(nèi)涵、目標、策略、特征等方面系統(tǒng)闡述了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的話語變遷，并提出了話語轉(zhuǎn)化的實踐要求，強調(diào)要從文化入手強化黨的意識形態(tài)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，在強化文化表達中提升中國國際話語權(quán)。山東省委黨校（行政學院）馬克思主義學院院長張傳鶴提出，要提高講理的能力，尤其是要講好民主的道理，要有歷史的厚度、視野的寬度，在意識形態(tài)斗爭中打破西方話語霸權(quán)。曲阜師范大學馬克思主義學院院長孫迪亮提出，要通過社會主義核心價值觀來引領(lǐng)鄉(xiāng)土文化建設(shè)，挖掘優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，賦予鄉(xiāng)土文化新的時代內(nèi)涵，實現(xiàn)鄉(xiāng)土文明與城市文明的交相輝映。黑龍江大學馬克思主義學院教授陶立霞提出，文化承載著歷史的厚重，更孕育著未來的希望，習近平文化思想為新時代文化建設(shè)指明了方向，也為更好擔負新時代文化建設(shè)的歷史使命提供了遵循。中國人民大學馬克思主義學院副教授陳明琨提出，只要我們面向未來不斷地鍛造中國話語的主體，豐富話語的內(nèi)容，提高話語的質(zhì)量，創(chuàng)新話語的表達，加強話語的傳播，我們就一定能夠構(gòu)建起中國特色、中國風格、中國氣派的中國對外話語體系。