朱承
朱承，男，安徽安慶人，西元1977年生，華東師范大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)為上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院哲學(xué)系教授。著有《儒家的如何是好》《信念與教化》《治心與治世——王陽(yáng)明哲學(xué)的政治向度》等。
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儒學(xué)與新文化運(yùn)動(dòng)的和解
反思新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)批判的過(guò)激問(wèn)題，并不意味著要徹底否定新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)。在這個(gè)意義上，理想的中國(guó)文化重建之道路，似更應(yīng)該是將以儒學(xué)為主干的古典傳統(tǒng)與新文化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)考慮。 ［詳細(xì)］
2019-09-04 16:23 -
“君子”觀念的理論反思
“君子”一詞廣見(jiàn)于中國(guó)傳統(tǒng)典籍與社會(huì)生活中，為人所熟知，以此概念為中心，在中國(guó)文化傳統(tǒng)里逐漸形成了一套君子文化。君子文化以理想人格追求為理論內(nèi)核，溯及境界論、修養(yǎng)論、教育論、治國(guó)論乃至文學(xué)藝術(shù)等諸多方面，形成了一個(gè)龐雜的文化觀念系統(tǒng)，為人們不斷演繹。 ［詳細(xì)］
2019-09-04 16:21 -
《禮記》中的禮樂(lè)制度與“生活政治”
《禮記》是中國(guó)古代重要的禮書(shū)，集中展現(xiàn)了禮儀生活的必要性、重要性以及操作性，它既闡述了禮樂(lè)活動(dòng)對(duì)于社會(huì)政治生活的不可或缺，又通過(guò)具體儀節(jié)的記載為后人提供禮儀活動(dòng)的參照范本。對(duì)《禮記》中所記載的禮儀規(guī)范予以分析，大致可以對(duì)中國(guó)古代政治和生活文明的精神有所領(lǐng)會(huì)。 ［詳細(xì)］
2019-09-04 16:19 -
儒家政治哲學(xué)的人格指向
——以君子人格為例
“理想的社會(huì)應(yīng)該由什么樣的人組成”，是政治哲學(xué)的核心問(wèn)題之一。在思想史上，儒家政治哲學(xué)對(duì)于這一問(wèn)題有著豐富的回答。以“君子”人格為例，“君子”不僅是個(gè)體的修養(yǎng)指向，更是公共生活中對(duì)人的要求，具有公共性、導(dǎo)向性、規(guī)范性和評(píng)價(jià)性等政治哲學(xué)意義。研究儒家政治哲學(xué)... ［詳細(xì)］
2019-09-04 16:17 -
陽(yáng)明學(xué)研究的政治之維
陽(yáng)明學(xué)研究的政治維度，呈現(xiàn)為三種形式，一是以王陽(yáng)明之政治軍事事功為中心的政治史考察；二是以陽(yáng)明學(xué)所蘊(yùn)含的理論品格、精神氣質(zhì)為中心的思想史考察；三是以陽(yáng)明學(xué)之核心概念、命題以及社會(huì)教化活動(dòng)為中心的政治哲學(xué)考察。對(duì)陽(yáng)明學(xué)上述三種形式的政治維度考察，特別是對(duì)陽(yáng)明... ［詳細(xì)］
2019-09-04 16:15