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 　在中國廣袤的版圖上，海南博鰲與山東尼山，一南一北，遙相呼應。前者以博鰲亞洲論壇為平臺，成為全球經(jīng)濟治理與區(qū)域合作的重要樞紐；后者則依托尼山世界文明論壇，崛起為全球文明對話與文化互鑒的精神高地。如果說博鰲是“經(jīng)濟脈搏的感知者”，那么尼山則是“文明基因的解碼者”。

　　當全球化遭遇逆流、文明沖突論甚囂塵上之際，尼山世界文明論壇的持續(xù)深化，不僅為中國提供了與世界對話的新維度，更以儒家文化的智慧為破解文明困境注入東方力量。這場“南博鰲、北尼山”的雙重奏，正共同譜寫著人類命運共同體構建的壯麗樂章。

　　從“經(jīng)濟合作”到“文明對話”全球治理的范式升級

　　博鰲亞洲論壇的成立，標志著中國從參與全球化到推動全球化的角色轉變。自2001年創(chuàng)立以來，博鰲以“開放、包容、合作、共贏”為理念，聚焦貿易投資、可持續(xù)發(fā)展等議題，成為亞洲國家共商發(fā)展大計的“智慧熔爐”。然而，隨著全球化深入推進，經(jīng)濟合作背后的文化摩擦與價值沖突日益凸顯。單純的經(jīng)濟治理已難以回應“全球之問”，文明對話成為填補治理真空的關鍵拼圖。

　　尼山世界文明論壇的誕生恰逢其時。自2010年首屆論壇舉辦以來，其以“和而不同”為核心理念，聚焦“文明對話與全球合作”“人類命運共同體與多元文明”等議題，吸引聯(lián)合國教科文組織、世界哲學學會等國際機構深度參與。與博鰲的“務實導向”不同，尼山更注重“價值共鳴”——通過挖掘儒家“仁愛”“中庸”“天下”等思想資源，為全球治理提供道德倫理支撐。這種從“器物層面”到“精神層面”的治理升級，標志著中國在全球治理中的角色從“規(guī)則參與者”向“價值引領者”躍遷。

　　儒家智慧的當代轉化破解文明沖突的東方方案

　　“儒學是具有生命力的思想，它體現(xiàn)在中國的三大全球倡議中。”7月9日至10日，第十一屆尼山世界文明論壇在山東曲阜舉行，期間，阿根廷羅薩里奧國立大學講師羅西奧·蘇珊娜·里烏斯在論壇上介紹自己的研究時說，“中國并不將其觀點強加于他國，而是倡導探索共同的發(fā)展道路，這樣的價值觀會被全人類所接納”。

　　尼山論壇的獨特價值，在于其以儒家文化為基底，構建了一套具有普適意義的文明對話范式。在西方中心主義主導的全球化進程中，文明對話往往陷入“文明優(yōu)越論”的窠臼。美國政治學家亨廷頓的“文明沖突論”至今仍影響深遠，其核心邏輯是“不同文明必然走向對抗”。而儒家文化提供的則是截然不同的思維框架——從《論語》中提出的“和為貴”“君子和而不同”的智慧，到《禮記》中所闡述的“天下為公”的理想，儒家思想不僅深刻影響了中華文明，更為多元文明共存提供了哲學基礎。

　　當前國際環(huán)境日趨復雜、國際局勢變亂交織，越來越多中外學者嘗試將儒學思想引入國際關系理論，促進了理論創(chuàng)新和文明交流。阿根廷國家科技研究委員會首席研究員愛德華多·丹尼爾·奧維多認為，儒家思想可以豐富國際體系理論的現(xiàn)有概念與原則。他舉例，作為儒學核心概念之一的“和諧”，如今也是國際體系中重要的協(xié)調原則之一。

　　論壇最后，中外嘉賓共同見證了《第十一屆尼山世界文明論壇共識》發(fā)布。共識呼吁，通過文明對話與交流，更加有力夯實協(xié)同推進全球現(xiàn)代化進程的思想文化基礎，共同成就人類文明發(fā)展的美好未來。

　　“南博鰲、北尼山”的格局，本質上是中國“經(jīng)濟外交”與“文化外交”的協(xié)同發(fā)力。博鰲通過RCEP、亞投行等機制推動經(jīng)濟共同體建設，尼山則通過文明對話夯實命運共同體的價值基礎。二者形成互補：經(jīng)濟合作降低文明沖突的物質誘因，文明對話提升經(jīng)濟合作的精神內涵。這種“雙輪驅動”模式，已在“一帶一路”建設中初見成效。

　　從博鰲到尼山，中國正以獨特方式詮釋“全球治理”的深刻內涵——它不僅是規(guī)則的重構，更是價值的共鳴；不僅是利益的博弈，更是心靈的契合。當尼山的晨鐘與博鰲的濤聲交織成曲，我們看到的不僅是兩個論壇的聯(lián)動，更是一個文明古國對“人類向何處去”的深刻回答：唯有以對話替代對抗，以共生替代征服，方能在多元文明的星空中，找到屬于全人類的共同坐標。這或許就是“南博鰲、北尼山”給予我們最珍貴的啟示——在文明的長河中，沒有孤島，只有共生的群島。